第104章 恼人的婚约(第2/3 页)

国人就是这样，往往不会感同身受，只是从结果层面分析人事。

站在道德制高点说三道四，实际用处却没有。

这样人，实际上就是伪道士。

史少华是一个实用主义者，他讲究实惠，对待婚姻的态度，也是如此。

他想把徐灵儿当成妹妹，江湖妹妹，即义妹。

不结婚，但像亲人那样来往。

至于法定的妻子，史少华认为像董小玉这样的人最合适，戴秋茵也不合适，适合做义妹。

江湖妹妹可以多一些，但老婆只能一个。

那就只能优中选优！

史少华这样想，的确很有道理。

但就在史少华的圈子里，他这样的想法，恐怕很难通过。

人家就会指责他，认为史少华良心喂了狗，就是忘恩负义。

以前你是怎么过来的？

现在阔了，就忘本了！

也就是说，你史少华必须娶徐灵儿为妻，不能有其它选择，否则天理难容。

史少华认为如果娶徐灵儿为妻，就是封建；而自己自由找老婆，就是自由合法。

封建往往是不讲什么法理的！

它里面更多的是人情，这是封建的特别，有了人情这个外表性的东西，往往可以不按法理出牌。

在法理上，史少华当然可以自由选择老婆。

但在伦理道德层面，史少华这样做，就是不对！

这就是传统伦理最不讲理的地方！

有恩不报非君子。

这顶帽子往你头上一扣，你纵然有三头六臂，也难以逃脱。

孙悟空挺厉害吧，最后却斗不过如来，更不要说玉帝了。

在西天取经路上，孙悟空求了不少仙人。

想大闹天宫，不按常理出牌，那是不行的。

孙悟空前期大闹天宫的表现，在仙人们看来，就是顽劣的小孩！

为公平正义而斗争，开玩笑吧。

孙悟空这根金箍棒，唤作如意金箍棒，你知道为什么是一万三千五百斤吗？

在中国古代哲学中，起初天地混沌，元气没有分开，盘古开天辟地前的状态，一般被称为“太始”，这时就是“一”。

在中国文化中，“三”也是一个非常特别的数字，不仅具有特殊的文化内涵，也代表众多之意。

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